Talán szokatlan lesz tőlem, hogy immár harmadik blogomat (kettőt már kinyírtak) egy film ismertetésével, elemzésével kezdem. Magyarázat nincs rá, egyszerűen ez jött. Előre szólok, hogy nem lesz könnyen emészthető a tartalom, de félni nem kell, nem bölcsészkedés lesz. Nem célom elvenni a netes filmkritikusok kenyerét, nem is ilyen célból és szempontból írok a filmről. Csapjunk hát a lovak közé.

A film egy egyszerű rablással kezdődik, amiben férfiak mókás jelmezekbe öltözve akarják eltulajdonítani a helyi zálogház aranygyűrű készletét. Főhősünk Jézusnak van beöltözve, közeli bajtársa zöld játékkatonának, de van Minnie egér, Spongya Bob és Láthatatlan ember is. Az aranykészlet tönkrement házasságok utolsó emlékei, a rablók meg mind elkeseredett férfiak.

A film felütése mókás, de ha kicsit érzékenyebbek vagyunk a szubtilis utalásokra, akkor hamar megértjük, hogy miért a jelmezek. De ne rohanjunk előre. Jézus a kisfiát is viszi a rablásra, mert határozott elve, hogy együtt akar lenni a gyerekkel és ezt érte teszi, mivel anyja el akarja tőle tiltani. Válás utáni gyűlöletből, mert az évekig szeretett férj most már csak egy (volt feleség megfogalmazása) semmirekellő, ronda buta alak, akinek nem jár a közös láthatóság sem. Így hát Jézus a rablással oldaná meg, hogy fia mellette lehessen, akkor is, ha eközben késik az uzsonna és a leckeírás is.

Játékkatonát nem rég bocsájtották el az állásából és nem meri ezt bevallani menő ügyvédnő barátnőjének, aki így is sokkal többet keres nála, saját háza, kocsija és (!!!) kutyája van. Számára a rablás azt bizonyítaná be, hogy meg tud állni a saját lábán.

A rablás sikerül, de kis csapatunknak menekülnie kell a dühös, hisztérika anya és a rendőrség elől. Amikor először látjuk az anyát, akkor épp nővérként egy beteg öregembert lökdös egy hordágyon és mikor megunja annak panaszkodását leszedálja. Újabb szimbólum. Öregember = gyerek. Nővér = anya. A magatehetetlen öreg elég egyértelmű szimbólum, a nővér mint anya pedig nem szorul magyarázatra.

Kis csapatunk beugrik egy taxiba és annak vezetőjét kényszerítik a Párizsba való menekülésre. Alapos férfias panaszkodás (lásd fentebb leírt története Jézusnak és a katonának) után a taxis a csapat mellé áll és kifejezi a velük való együvé tartozást. A taxis egy ijedt, szelíd férfi, akit volt felesége kisemmizett és azóta úgy fél a nőktől, hogy erekcióra is képtelen. Kivéve, ha letakarja a nőt.

És akkor itt álljunk meg egy szóra. Joggal vetődik fel, hogy a férfi szereplők erőteljesen megkérdőjelezhetőek minden szinten. Nem véletlenül, mert a film kissé erős üzenete az, hogy a.... Na de ezt majd a végén.

A szedett vedett banda megáll egy baljós külsejű fogadónál és ott rövid látogatást tesz.

A fogadóban megismerkednek a helyi lakossággal: ronda férfiak és banyaszerű nők. Taxisunk elkezd rémeket látni, emberleves, budi alján pislogó szem... Nem is időznek tovább, de jól is teszik, mert két nyomozó is (plusz a volt feleség) a nyomukban van.

A két nyomozó is elbeszélget férfias dolgokról... Az idősebb kioktatja a fiatalabbat, hogy vigyázzon a nőkkel, mert ha megkapták amit akartak, akkor ott hagyják az embert. Kifacsarva, megalázva.

Hőseink már közel vannak Párizshoz, de ehhez át kell szelniük Zugarramurdi falucskáján. A taxis figyelmezteti a többieket, hogy ezt nem kellene, mert ez a hely arról híres, hogy innen indult a boszorkányság. Némi veszekedés után persze elindulnak a faluba. (Némi intermezzo: a taxi elüt egy nyanyát, aki kísértetiesen hasonlít a fogadóban felszolgáló vénasszonyra.) Némi vizsgálódás után úgy döntenek, hogy a nő halott és Jézus letépi annak nyakában lévő kulcccsomót és egy fura zacskót. A zacskó kinyitásán is veszekednek, de amíg ez történik a "hulla" eltűnik. Illetve...Jézus gyereke szerint elrepült. Persze senki sem hisz neki.

Zugarramurdi utcáin megállítja a férfiakat egy idősebb hölgy, hogy nem látták-e az anyját, aki szegény kicsit bolond, stb. A férfiak tagadnak, de annyit segítenek nagy nehezen, hogy haza fuvarozzák a hölgyet. A hölgy otthona minden csak nem bizalomgerjesztő, le is lépnének barátaink, de ekkor megérkezik a nő lánya és Jézus meg a taxis lógó nyelvvel követik.

Némi évődés és kis családi történelem (a lány anyjának férje elmenekült és pap lett, az öccse pedig gyerekora óta le van láncolva egy kis kamrába...) után Jézus rájön, hogy ideje lenne megkeresni a gyerekét, aki elment játszani. Meg is találja, jókor, mert a nagymami éppen egy sütőbe tuszkolná be. Gyorsan el is menekülnek, Anya meg leteremti a Nagyit, hogy majdnem kinyírta a Kiválasztottat. (Na vajon miért egy kisfiú lenne a boszorkák kiválasztottja?)

Helyszín: Párizs határa. Probléma: hőseink ott hagyták az aranyat a boszorkányok házában. Vissza is fordulnak és indul a kutatás, hogy hol is lehet a zsák. Elsőre a Lány szobájába néznek be, ahol kincs nincs, viszont megnézhetik ahogy a fiatal boszorkány egy béka nedvét issza...majd seprűjén gyakorol...

A gusztustalanságok (béka nedvei, stb) ellenére jól kikukkolják magukat a férfiak, de lassan észbekapva tovább keresik az aranyat. Meg is találják egy nagy teremben, ahol a Nagymama kígyókat válogat egy bödönbe, miközben Anyuval beszélget. A kincs csendben való megszerzése nem sikerül és a két férfi végre meggyőződhet arról, hogy kikkel állnak szemben.

Újabb menekülés, a csapat szétszóródik. Végül mindenkit elkapnak a boszorkányok és kezdődik a lakoma. Népes vendégsereglettel természetesen. (Eddigre megérkeznek a rendőrök és az exfeleség is)

A vacsora megnyitóján Anyu beszédet mond arról, hogy a férfiak milyen tévesen hiszen Istenben, de majd ők elhozzák a Nagy Anyát és lesz nemulass. Ehhez csak egy áldozat kell, de ezen nem akadnak fenn. Igen...a gyerek lesz az. Újra a szimbolika és talán nem árulok el titkot, hogy a boszorkányokhoz átálló exfeleség lesz az, aki feláldozza a fiát.

Rendőreinket elfogják, de hőseink kiszabadulnak és némi verekedés után szétszóródnak a házban. Jézus összetalálkozik a Lánnyal, aki megmutatja neki a kiutat. Ám Jézus hibát követ el, mert megkérdi, hogy a többiekkel mi lesz. Ettől a Lány méregbe gurul, hogy miért nem tud a férfi csak RÁ gondolni. Hősünk próbál rá hatni logikával, de nem sikerül. Mindössze annyit ér el, hogy az erőteljes hisztirohammal küzdő lánytól el tud menekülni.

Újabb menekülések (aminek során a férfiak újra férfinak kezdik magukat érezni), de persze megint mindenkit elfognak (kivéve Jézust) és indulhat a rituálé. Azt, hogy mire számíthatunk egy két snittben mutatja csak a film, de később nem lesz semmi sem véka alá rejtve....

Jézus rátalál a Lány fiú testvérére, akit gyerekkora óta leláncolva tartanak egy latrina aljában. Jézus kiszabadítja a fickót és együtt indulnak el megakadályozni a banyákat. Út közben rátalálnak a koporsóba zárt Lányra, akit a többiek ítéltek erre a büntetésre, mert hát....szerelmes lett.

Elkezdődik a rituálé, zene, mulatság, megégetés...

Végül megjön a Nagy Anya és felfalja a gyereket. Majd újraszüli. És itt a nagy Terv. Mert a fiúgyerek, akit újraszül a Nagy Anya az androgün lesz. A férfiak elleni Messiás.

A film végét nem írom le. Hátha valakit érdekel. Hogy miért írtam erről a filmről? Számomra nagyon érdekes a szimbolikája és az erős mondanivaló. A film is olyan eszköz, amin keresztül sok rejtett dolog megnyilvánul. Apróbb szimbolikák (Apa = Jézus, Katona = önmagától cselekvésképtelen férfi, stb) és kevésbé szubtilis eszközök járják át a történetet. Könnyen be lehet helyettesíteni a habzó szájú, őrjöngő boszorkákat a feminista tüntetésekkel (Femen pl...), a férfi gyűlölő főboszorkát pl egy Dianikus vagy egyéb papnővel, stb. Számomra a film legerősebb üzenete, hogy mivé torzulhat el egy (akár) jó szándékú kezdeményezés is. A vége az, ami a filmben is van, hogy az istennőjük egy torz, kannibál démon lesz.

Hát ennyi. Elnézést a pongyalaságokért, stb, stb.